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所念是空无的，但其能念的心灵灵不昧，所念之佛历历分明。能念所念俱泯，能念所念俱存。莲池大师所言的理一心，究其实质是指“言思路绝，无可名状”的诸法实相。
理一心，即在持佛名号的一心不乱之中，对诸法...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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趋势下，我看到玉里乡下虽然有人得到好处，但是也有些人，无可避免地一定会受到伤害。比方说当地的年轻人，以前可在工厂工作、从事建筑业，或者找不到工作的时候可以回家种田，可是现在工厂关闭了，建筑业不景气，而且...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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守护的民族领域，在这个界线以外，就由别的神无可争辩地统治了。只要这些民族存在，这些神也就继续活在人们的观念中；这些民族没落了，这些神也就随着灭亡。罗马帝国使得旧有的民族没落了……旧有的民族的神就灭亡了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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喇嘛的意见，在调解各部纠纷时，具有无可争议的权威。青海和硕特部内部贵族之争，及与清朝内地的争端；喀尔喀部左右翼的内乱，及与准噶尔的争执，得到解决或缓和，都是达赖喇嘛“法旨”发挥作用的结果，稳定了蒙藏地区...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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真空论》批评这种观点是“得在于神静，失在于物虚”，即只说到了心不为外物所动而没有认识到外物本身的虚假不实，无可执著。
缘会宗．·代表人物是于道邃。吉藏《中观论疏》记载该宗对“空”的理解是：“明缘...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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无可、药地、浮庐、墨历等。浮山镇会圣村陆庄人。
方以智出生于仕宦之家，祖父方大镇、明万历进士，官至大理寺左少卿。父方孔炤，明万历进士，崇祯时官至湖广巡抚。他的上辈们，在朝中都身居要职，政治上倾向...
不详
|五明研究|
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倾异迹， 山水老文星。 北阙名方重， 南天意独深。 留题石上去， 明月满高林。 会圣岩怀无可和尚 竹径通天末， 扶筇到上方。 茶煎云有味， 花落石生香。 我爱山居静，...自清《浮山志》、《枞阳诗选》。作者，字时以，号艾园，枞阳人。著有《艾园诗集》。）
拜无可大师像 朱筠 衲衣柱杖是何因， 故纸谁参空色真。 悲项锤沉沧海底， 笑来脱帽宰官身。 ...
不详
|五明研究|
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生生无穷，法无穷法界无穷，如此推开去，出生无量亿，再复收回来，还原只是一。一切皆幻化，不来亦不去。无说无可说，寂静灵山地。
在灵山会上佛所面对的是百万人天，而佛只一心一意。“我成佛了。你们也都来...
卢守中
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）、高昌胡人信仰的祆教天神
祆教传入高昌，并在高昌多元宗教信仰中占有一定地位是无可争议的史实。问题在于怎样评估祆教的群众基础及祆教胡天在高昌万神殿中所占地位。
首须指出，高昌存在祆教天神崇拜...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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古代立法中的“情”在表现形式上，或直接规定在各种法律中，或隐含在各项规定的背后。这情与理甚至是“先验的本体存在，无可确指而又无处不在。”②另外，古代立法中不但预设了“情”，且力图在立法中协调与“理”和“...
王斐弘
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